11月29日 方濟會諸聖節（慶日）誦讀
Omnium Sanctorum Trium Ordinum Franciscalium (Festum)

開端詞
領：天主，求你快來拯救我；
眾：上主，求你速來扶助我。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
眾：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。阿肋路亞。

讚美詩
萬民敬主基督王，
我賴童貞聖母娘，
轉禱功動無盡藏，
保全罪僕身靈康，

真福天神團旅軍。
現今昔日並將臨，
汙身罪惡兼魔群，
為我掃除救我魂，

殉道捐軀功績高。
精修養性聖光豪；
轉求上主賜恩膏，
引我升天卸我袍。

方濟會中諸聖人，
昔曾寄世甘窮貧，
基督是仰志修身，
祈賜我儕同問津。

涕泣谷中信友多，
時因微事起爭波，
虔祈默佑息干戈，
為愛基督樂太和。

稱頌光榮歸欣歡，
願同眾聖共欣歡，
高歌讚美齊開顏，
永世無疆天國年。亞孟。

聖詠吟唱
對經一：義人晝夜默思上主的誡命，上主賞識他們的行徑。
聖詠1
不隨從惡人的計謀，不與罪人同路，*
不與譏諷者為伍的人，真是有福。

他喜愛上主的誡命，*
晝夜默想他的法令。

他好象種在溪畔的樹木，+
按時結果，枝葉常青，*
所作所為，順利成功。

惡人並不如此，*
他們好象被風吹散的糖簡直。

審判之日，惡人決戰立不住，*
罪人在義人中間，也不能立足。

因為上主賞識義人，*
邪惡的人必自趨沉淪。

願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：義人晝夜默思上主的誡命，上主賞識他們的行徑。

對經二：上主，你的名號何其美妙，因為你以尊貴光榮，作你聖者們的冠冕。
聖詠 8
上主，我的天主！ +
你的名號在普世何其美妙，*
你的尊榮在天上彰明閃耀。

你從赤子乳兒口中，
取得了完美的讚頌，*
使你的仇敵笑聲斂跡。

我仰觀你親手所造的穹蒼，*
和你滿布在天空的星辰月亮；

世人算什麼，你竟對他懷念不忘？ *
人子算什麼，你竟對他照顧周詳？

你使他稍遜於天使，*
賜予他光榮和尊貴；

叫他統治你雙手的化工，*
把萬物放在他的腳下：

所有的羊和牛，*
以及田野間的走獸；

天空的鳥和海裡的魚，*
以及遊行海中的水族。

上主，我們的天主！ *
你的名號在普世何其美妙！

願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經二：上主，你的名號何其美妙，因為你以尊貴光榮，作你聖者們的冠冕。

對經三：上主，實行正義的人，將在你的聖山上安居。
聖詠 14
上主，誰能住在你的帳幕裡？ *
誰能在你的聖山上安居？

是那行為無瑕，
實行正義，*
心口無欺的人;

他不隨口詆毀，
不加害近人，*
也不欺淩鄰居;

他輕看作姦犯科的人，+
而尊重那敬畏天主的人，*
他起誓而損己，也不反悔;

他不放高利貸，*
也不受賄加害無辜。

這樣行事的人，*
才能永不動搖。

願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經三：上主，實行正義的人，將在你的聖山上安居。

領：義人們，你們要歡欣踴躍於主，
答：一切心裡正直的人，你們應受光榮。

誦讀一　
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:5-18，5:14-15，6:1, 3-10（耶穌的生活彰顯在我們身上）
我們不是宣傳我們自己，而是宣傳耶穌基督為主，我們知識因耶穌的緣故作了你們的奴僕。因為那吩咐「光從黑暗中照耀」的天主，曾經照耀在我們心中，為使我們以那在耶酥基督的面貌上，所閃耀的天主的光榮的知識，來光照別人。
但我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰現那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶者耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們有死的肉身上。這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。
但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在他前。 其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。為此，我們決不膽怯，縱使我們外在的人日漸損壞，但我們內在的人卻日日更新，因為我們這些現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報，因為我們並不注目那看得見的，原是暫時的；那看不見的，才是永遠的。
因為基督的愛催迫著我們，因我們曾如此斷定：既然一個人替眾人死了，那麼眾人就都死了；他替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活的那位生活。
我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵。我們在任何事上，為避免這職務受詆毀，不但沒有給任何人跌倒的因由，反而處處表現我們自己，有如天主的僕役，就是以持久的堅韌，在艱難、貧乏、困苦之中，在拷打、監禁、暴亂之中，在勞苦、不寢、不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以聖神，以無偽的愛情，以真理的言辭，以天主的德能，以左右兩手中正義的武器，歷經光榮和淩辱，惡名和美名；像是迷惑人的，卻是真誠的；像是人所不知的，卻是人所共知的；像是待死的，看！我們去活著；像是受懲罰的，卻沒有被置於死地；像是憂苦的，卻常常喜樂；像是貧困的，卻使許多人富足；像是一無所有的，卻無所不有。

對答詠　詠 132:1
領：為了上主的盟約及祖先的法律，天主的聖者堅持於兄弟之愛。
答：因為在我們中，只有一個神，和一個信德。
領：看，兄弟們同居共處，多麼快樂，多麼幸福！
答：因為在我們中，只有一個神，和一個信德。

誦讀二　
選讀文德聖師所著「替求乞者辯護書」（不可心高妄想，卻要學著去俯就卑微的人）
我們的救主說：「神貧的人是有福的」，意在敦請我們完全捨棄暫世的財富，其次說：「溫良的人是有福的，」是為誘掖我們，放棄使我們成為無情與固執的私意和私見。在其次說：「哀慟的人是有福的」，意在鼓勵我們完全躲避肉慾的快樂。又其次說：「饑渴慕義的人是有福的」，和「憐憫人的人是有福的」，是為吸引我們以正義及熱切的俯就，支援我們的近人。然後又說：「心裡潔淨的人是有福的」，及「締造和平的人是有福的」，用以激發我們舉心向上，在理智方面要清亮，在情感方面要安泰及和平，成德者的靈魂，非如此不得肖似耶路撒冷，意即見到和平。最後結論說：「為義而受迫害的人，是有福的，因為天國是他們的」，就像轉了一個圈子，又回到原先的起點，因為在這一端內，含有一切總綱。
為證驗這點，神貧者的聖祖方濟，在他的會規開宗明義的第一章，便將三項標榜為生活的基礎說：「小兄弟的會規與生活是：生活於服從、無擁有權及貞潔，以恪守我們的主耶酥基督的 聖福音」，此外，又列出三項應有的期望，作為補充說：「兄弟們應留意和應特別期望的是：擁有主之神，及其聖善的功行，常以純潔的心祈禱天主，在迫害與病患中，謙心忍耐，並熱愛迫害、責駡和控告我們的人」。在這段會規內，涉及三點：首先是舉心向上，最後是俯就近人，中間是容忍反對我們的人。
所以成德的人，因了頭三項而被釘於世俗，因了后三項而肖似天主;就像以熾愛者的六個翅膀，由塵世的一切，高舉到天主的事理上。
因此，基督曾在熾愛者的神視中，將自己的聖傷印在這位完全恪守並教導他人恪守福音成德的人身上，作為贊成和核准的表示。他如此行事，也是為了值此危險的黑暗時期，給我們清楚指出成德的路徑，並為教訓我們，如果我們學著不心高妄想，卻俯就卑微的人，就必能臻於成德。

對答詠　瑪 19:27-30，路 6:20
領：你們棄絕了一切跟隨了我的人們。
答：要領取百倍的賞報，並承受永生。
領：神貧的人是有福的，因為天國是你們。
答：要領取百倍的賞報，並承受永生。

念「天主，我們讚美你」

結束禱詞
全能永生的天主！你樂意恩賜你的教會因方濟會諸聖而大放異彩。你既願我們以同一慶節舉行其敬禮，*求你恩賜我們在現世師法他們的嘉言懿行，將來在天上堪當領受正義的榮冠。以上所求，是靠你的子我們的主天主耶穌基督，*他和你及聖神，永生永王。亞孟。

結束詞
領：請讚美上主。
眾：感謝天主。