【誦讀】真福若望.董思高(紀念)第一會司鐸

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  • 星期日 | 2020-11-08
  • 11:54 下午
11月8日 真福若望.董思高(紀念)第一會司鐸 誦讀
B. Ioannis Duns Scoti, pr. 1 Ord. (Mem.)

開端詞
領:天主,求你快來拯救我;
眾:上主,求你速來扶助我。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
眾:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。阿肋路亞。

讚美詩
基督,我們的救主,
我們的善牧,
我們是袮的羊羣,
袮時時在我們左右,
給予愛心的照顧。

在此牧者真福若望.董思高的慶節,
我們歡欣鼓舞,
慶祝聖者的功勳,
願他為我們代禱
懇祈天父賜福。

溫良心謙的基督,
求使所有牧者,
跟隨聖者的腳步,
處處表現愛心,
為羊羣服務。

我們要永遠讚頌,
全能的天父,
降生救人的基督,
以及施慰的聖神,
虔誠叩拜唯一天主。亞孟。

聖詠吟唱
對經一:誰願意居首位,就該佔末位,作大家的奴僕
聖詠20:2-8, 14
上主,袮的能力使君王歡喜,*
袮賜的勝利使他快樂無比。

袮成全了他心內的願望,*
沒有拒絕他口中的祈求。

因為袮已使他諸事順遂,*
以純金的冠冕加在他的頭上。

他只求袮保全性命,*
袮却賜給他長壽百歲。

袮協助他獲得了偉大的光榮,*
又加給他無比的威嚴和榮耀。

袮使他永蒙鴻福,*
使他在袮面前歡欣踴躍。

君王全心依靠上主,*
賴至高者的慈愛永不動搖。

上主,起來,顯示袮的能力,*
我們要歌頌,稱揚袮的德能。

願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:誰願意居首位,就該佔末位,作大家的奴僕

對經二:當牧者之首出時,你們將接受不朽的榮冠。
聖詠91

至高者,稱謝袮的恩惠,*
歌頌袮的聖名,多麼美好;

清晨,傳述袮的仁慈,*
夜間,宣揚袮的真實;

彈奏十弦琴和豎琴,*
彈出琵琶優美的旋律。

上主,袮的作為使我喜悅,*
袮的工程也使我歡樂。

上主,袮的化工何其浩繁!*
袮的計劃多麼深遠!

冥頑的人不會明瞭,*
愚昧的人不能知曉。

惡人雖興盛有如野草,*
作孽的人會一時顯耀;

然而他們終必永遠沉淪,*
上主,千秋萬世,唯袮至尊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經二:當牧者之首出時,你們將接受不朽的榮冠。

對經三:又善良又忠心的僕人哪,進來分享你主人的福樂吧!

上主,請看袮的仇人如何喪亡,*
作孽的人,如何淪落四方。

袮賜我勇氣,使我一無所懼,*
袮給我傅油,恢復青春活力。

我的眼睛將鄙視窺伺我的仇敵,*
我的耳朵欣聞圍攻我的人遭到敗績。

義人好比棕櫚一樣茂盛,*
像黎巴嫩香柏一般高聳。

他們被栽植在上主的殿中,*
在我們天主的庭院裏繁榮。

他們雖已年老,仍然結果,*
枝葉青綠,汁漿豐盈;

這說明上主是何等正直,*
衪是我的靠山,衪處事無不公允。

願光榮歸於父、及子、及聖神。*
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經三:又善良又忠心的僕人哪,進來分享你主人的福樂吧!

領:你要聆聽我所說的話,
答:也要向人傳揚我的指示。

誦讀一 
恭讀伯鐸前書 5:1-11(司鐸與信友的義務)
我這同為長老的,為基督苦難作證的,以及同享那將要顯示的光榮的人,勸勉你們中間的眾長老:你們務要牧放天主托付給你們的羊羣;盡監督之職,不是出於不得已,而是出於甘心,隨天主的聖意;也不是出於貪卑鄙的利益,而是出於情願;不是做托你們照管者的主宰,而是做羣羊的模範:這樣,當總司牧出現時,你們必要接受那不朽的榮冠。
同樣,你們青年人,應該服從長老;彼此謙讓,因為「天主拒絕驕傲人,却賞賜恩寵與謙遜人。」為此,你們該屈服在天主大能的手下,這樣在適當的時候,衪必高舉你們;將你們的一切掛慮都托給衪,因為衪必照顧你們。
你們要節制,要警醒,因為你們的仇敵魔鬼如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人;應以堅固的信德抵抗牠,也該知道:你們在世上的眾弟兄,都遭受同樣的苦痛。那賜萬恩的天主,即在基督內召叫你們進入衪永遠光榮的天主,在你們受了少許苦痛之後,必要親自使你們更為完全、堅定、強健、穩固。願光榮與權能歸於祂,至於無窮之世。阿們。

對答詠 格前 4:1-2;箴 20:6
領:人們應把我們看作基督的僕人和天主奧秘的經理。
答:對於經理的要求,就是要他忠於職守。
領:自命為仁人者,比比皆是;但是誰能找到一個忠貞的人呢?
答:對於經理的要求,就是要他忠於職守。

誦讀二 
摘自真福董思高的[Ordinatio](愛德的本質與完整性)
愛德的定義是我們以天主作為愛之對象的習性。不過若把天主作為私愛的對象,即除了愛自己不得愛他人(例如嫉妒的男子),那麼這種習性則是過份且不完全。
過份,是因為天主擁有一切美善,不會成為某個人私有的美善,也不會有甚麼正直的理由允許個人將大眾的美善攬為專屬己有,成為個人的產業,不讓他人愛和擁有。
不完全,是因為一個完美的愛會要求他所愛的也是完美的。因此天主在注入愛德的習性時,使靈魂能以一個有規律和完美的方式傾向於他,使他之被愛如大家都愛的公共為善。此種習性是屬於天主的,帶領人不但要讓天主被他親切的愛著,也要讓天主被他人所愛。
因此,當此習性帶領人在天主內,以規律和完美的方式愛他,同時也帶領人渴望天主不袛被他個人所愛,也願任何與天主建立友情的人愛他。
由此可清楚瞭解,愛德的習性必需是單獨且完美的,其最後目的不在於多元化,主要的初衷善意在於與天主獨處,其次是願天主也被他人全力所愛並在愛中擁有祂,如此才是包含了天主完整且有規律的愛。這種期許就是在愛德中愛自己和隣人,如此我們都藉著愛去渴望並擁有天主自己。
因此證實我要天主,也願你要天主,這才是愛德的愛,因為由於此愛我也渴望你好,這對你才公平。
藉此理由,我的隣人不總算是愛德的第二對象,也不只出於偶然,而是他能和我一起以完整和規律的方式去愛我們所愛的天主;我也愛他由於他能和我一起愛天主。所以我愛他人並非偶然,並非為了他自己,而是因為我要和他一起共同愛天主,為此我只要做為他好的一切事,這才算是公平的對待他人。

對答詠 若一 4:10-11,16
領:是天主先愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭。
答:既然天主這樣愛了我們,我們也應該彼此相愛。
領:我們認識了,且相信了天主對我們所懷的愛。
答:既然天主這樣愛了我們,我們也應該彼此相愛。

結束禱詞
主,天主,一切智慧的根源,藉著真福董思高司鐸,無玷童貞的維護者,祢給了我們一位生活及思維的導師。藉他善良的光照和教導的滋養,請恩賜我們繼續成為基督的忠實追隨者,祂及祢及聖神永生永王。亞孟。

結束詞
領:請讚美上主。
眾:感謝天主。