主耶穌榮進耶路撒冷

路加福音中，主耶穌的傳教生活是指向「耶路撒冷」，這是祂生命的朝聖、生命的「提昇」；然而，為主耶穌對現世生命的提昇，祂的終極目標是「在十字架上的自我奉獻」。因此，祂所朝向的並不單是地上的耶路撒冷，而是天上的耶路撒冷，提昇到天堂，面對面與天父相遇。因此，主耶穌藉著「十字架」，愛我們「愛到底」。

在主耶穌榮進耶路撒冷前，曾遇到一位乞丐巴爾提買；「耶穌，達味之子，可憐我罷」。他要求的是使他看見的神蹟；主耶穌回應了他：「去罷！你的信德救了你！」主耶穌使巴爾提買復明。藉此，群眾對「默西亞的期待」好似能在主耶穌身上實現！他們跟隨著主耶穌走向耶路撒冷。

主耶穌和門徒到了貝特法革和伯達尼，準備從橄欖山進入耶路撒冷，這是默西亞來臨的方向。主耶穌叫門徒準備的如同經上所載的一樣；這為我們而言，並沒有不妥。但是，為主耶穌當時的群眾，卻充滿著「奧秘」的氛圍。因為，主耶穌所行的是一位「君王的權利」：「熙雍女子，你應盡量喜樂！耶路撒冷女子，你應該歡呼！看，你的君王到你這裏來，他是正義的，勝利的，謙遜的，騎在驢上，騎在驢駒上」（匝9:9）。

主耶穌是「和平之王」、「簡樸之主」，「窮人的朋友」，祂藉此摧毀戰爭的武器，祂的慈愛伸展到天涯地角。主耶穌的「王權」，並不是為滿全個人的意願，而是服從天主的旨意。祂的能力來自「上主的貧窮」和「上主的和平」；這是有別於現世當代的價值觀。

在這點上，讓我們反省自己的生活：我們內心所追求的是甚麼？我們用甚麼態度滿足內心的渴望？今日，我們面對著「疫情」及「戰爭」；我們能否獨善其身？主耶穌願意愛我們「愛到底」，走上了十字架之路，我們是否也願意為愛而犧牲，與近人分享我們所擁有的，而分享他們的痛苦與悲傷，且為近人帶來希望？

主耶穌榮進耶路撒冷時，有兩個特點：群眾將外衣鋪在地上、且大聲歡呼：「賀三納！因上主而來的君王，應受讚頌！和平在天上，光榮於高天」。首先，將外衣鋪在地上是以色列王權的傳統；而歡呼「賀三納」，則是一份喜樂的呼喊：默西亞的來臨，達味的王國及天主的王國的重新建立。正如聖詠118所敘述：「奉上主之名而來的應該受讚頌，我們要由上主的殿內祝福你們」（詠118:26）。

為新生的教會，「聖枝主日」並不是一件過去的事件；正如主耶穌謙遜地騎著驢駒進入耶路撒冷，教會也一次又一次地體會到主耶穌謙遜地臨在於餅酒形之中。教會在彌撒中，祝福那些接受主耶穌至聖聖體的信眾，她不只一次的祝福，而是恆常地祝福所有接受祂的人。我們作為一位朝聖者，我們朝向主耶穌；並與祂一起向上「提昇」，背起十字架、接受死亡，及復活帶來的新生命。我們在聖體聖事中與祂結合為一，並活出在主內的福樂！