序经对经 请大家前来朝拜万王之王，因为他是诸圣的荣冠。
圣咏九四，见常用经文，每日颂祷3页

诵读

赞美诗

万民敬主基督王，我赖童贞圣母娘，
转祷功动无尽藏，保全罪仆身灵康，

二、真福天神团旅军。现今昔日并将临，
污身罪恶兼魔群，为我扫除救我魂，

三、殉道捐躯功绩高。精修养性圣光豪；
转求上主赐恩膏，引我升天卸我袍。
方济会中诸圣人，昔曾寄世甘穷贫，
基督是仰志修身，祈赐我侪同问津。
涕泣谷中信友多，时因微事起争波，
虔祈默佑息干戈，为爱基督乐太和。
称颂光荣归欣欢，愿同众圣共欣欢，
高歌赞美齐开颜，永世无疆天国年。

圣咏吟唱

对经一 义人昼夜默思上主的诫命，上主赏识他们的行径，
圣咏一
不随从恶人的计谋，不与罪人同路，*
不与讥讽者为伍的人，真是有福。
他喜爱上主的诫命，*
昼夜默想他的法令。
他好像种在溪畔的树木，+
按时结果，枝叶常青，*
所作所为，顺利成功。
恶人并不如此，*
他们好像被风吹散的糖秕。
审判之日，恶人决战立不住，*
罪人在义人中间，也不能立足。
因为上主赏识义人，*
邪恶的人必自趋沉沦。

对经一 义人昼夜默思上主的诫命，
上主赏识他们的途径。
对经二 上主，你的名号何其美妙，
因为你以尊贵光荣，作你圣者们的冠冕。

圣咏八

上主，我的天主！ +
你的名号在普世何其美妙，*
你的尊荣在天上彰明闪耀。
你从赤子乳儿口中，
取得了完美的赞颂，*
使你的仇敌笑声敛迹。
我仰观你亲手所造的穹苍，*
和你满布在天空的星辰月亮；
世人算什么，你竟对他怀念不忘？ *
人子算什么，你竟对他照顾周详？
你使他稍逊于天使，*
赐予他光荣和尊贵；
叫他统治你双手的化工，*
把万物放在他的脚下：
所有的羊和牛，*
以及田野间的走兽；
天空的鸟和海里的鱼，*
以及游行海中的水族。
上主，我们的天主！ *
你的名号在普世何其美妙！

对经二 上主，你的名号何其美妙，因为你以尊贵光荣，作你圣者们的冠冕。

对经三

上主，实行正义的人，将在你的圣山上安居。
圣咏一四

上主，谁能住在你的帐幕里？ *
谁能在你的圣山上安居？
是那行为无瑕，
实行正义，*
心口无欺的人；
他不随口诋毁，
不加害近人，*
也不欺凌邻居；
他轻看作奸犯科的人，+
而尊重那敬畏天主的人，*
他起誓而损己，也不反悔；
他不放高利贷，*
也不受贿加害无辜。
这样行事的人，*
才能永不动摇。

对经三 上主，实行正义的人，将在你的圣山上安居。
领 义人们，你们要欢欣踊跃于主，
答 一切心里正直的人，你们应受光荣。

诵读一 恭读圣保禄宗徒致格林多人后书

四5—18，五14 15，六1 3—10
耶稣的生活彰显在我们身上
我们不是宣传我们自己，而是宣传耶稣基督为主，我们知识因耶稣的缘故作了你们的奴仆。因为那吩咐「光从黑暗中照耀」的天主，曾经照耀在我们心中，为使我们以那在耶稣基督的面貌上，所闪耀的天主的光荣的知识，来光照别人。
但我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰现那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被舍弃；被打倒，却没有丧亡；身上时常带者耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上。的确，我们这些活着的人，时常为耶稣的缘故被交于死亡，为使耶稣的生活也彰显在我们有死的肉身上。这样看来，死亡施展在我们身上，生活却施展在你们身上。
但我们既然具有经上所载的：「我信了，所以我说」那同样的信心，我们也信，所以也说，因为我们知道那使主耶稣复活的，也要使我们与耶稣一起复活，并使我们与你们一同站在他前。其实，这一切都是为了你们，为使获得恩宠的人越增多，感谢也越增加，好归光荣于天主。为此，我们决不胆怯，纵使我们外在的人日渐损坏，但我们内在的人却日日更新，因为我们这些现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报，因为我们并不注目那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。
因为基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了，那么众人就都死了；他替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活的那位生活。
我们与天主合作的人，也劝你们不要白受天主的恩宠。我们在任何事上，为避免这职务受诋毁，不但没有给任何人跌倒的因由，反而处处表现我们自己，有如天主的仆役，就是以持久的坚韧，在艰难、贫乏、困苦之中，在拷打、监禁、暴乱之中，在劳苦、不寝、不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情，以真理的言辞，以天主的德能，以左右两手中正义的武器，历经光荣和凌辱，恶名和美名；像是迷惑人的，却是真诚的；像是人所不知的，却是人所共知的；像是待死的，看！我们去活着；像是受惩罚的，却没有被置于死地；像是忧苦的，却常常喜乐；像是贫困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却无所不有。

对答咏 咏一三二1

领 为了上主的盟约及祖先的法律，天主的圣者坚持于兄弟之爱。
答 因为在我们中，只有一个神，和一个信德。
领 看，兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福！
答 因为在他们中，只有一个神，和一个信德。

诵读二 选读文德圣师所著「替求乞者辩护书」

不可心高妄想，却要学着去俯就卑微的人
我们的救主说：「神贫的人是有福的」，意在敦请我们完全舍弃暂世的财富，其次说：「温良的人是有福的，」是为诱掖我们，放弃使我们成为无情与固执的私意和私见。在其次说：「哀恸的人是有福的」，意在鼓励我们完全躲避肉欲的快乐。又其次说：「饥渴慕义的人是有福的」，和「怜悯人的人是有福的」，是为吸引我们以正义及热切的俯就，支援我们的近人。然后又说：「心里洁净的人是有福的」，及「缔造和平的人是有福的」，用以激发我们举心向上，在理智方面要清亮，在情感方面要安泰及和平，成德者的灵魂，非如此不得肖似耶路撒冷，意即见到和平。最后结论说：「为义而受迫害的人，是有福的，因为天国是他们的」，就像转了一个圈子，又回到原先的起点，因为在这一端内，含有一切总纲。
为证验这点，神贫者的圣祖方济，在他的会规开宗明义的第一章，便将三项标榜为生活的基础说：「小兄弟的会规与生活是：生活于服从、无所有权及贞洁，以恪守我们的主耶稣基督的圣福音」，此外，又列出三项应有的期望，作为补充说：「兄弟们应留意和应特别期望的是：拥有主之神，及其圣善的功行，常以纯洁的心祈祷天主，在迫害与病患中，谦心忍耐，并热爱迫害、责骂和控告我们的人」。在这段会规内，涉及三点：首先是举心向上，最后是俯就近人，中间是容忍反对我们的人。
所以成德的人，因了头三项而被钉于世俗，因了后三项而肖似天主；就像以炽爱者的六个翅膀，由尘世的一切，高举到天主的事理上。
因此，基督曾在炽爱者的神视中，将自己的圣伤印在这位完全恪守并教导他人恪守福音成德的人身上，作为赞成和核准的表示。他如此行事，也是为了值此危险的黑暗时期，给我们清楚指出成德的路径，并为教训我们，如果我们学着不心高妄想，却俯就卑微的人，就必能臻于成德。

对答咏

玛一九27—30，路六20

领 你们弃绝了一切跟随了我的人们。
答 要领取百倍的赏报，并承受永生。
领 神贫的人是有福的，因为天国是你们的
答 要领取百倍的赏报，并承受永生。

结束祷词

请大家祈祷：天主！你为使万民得救，罪人悔改而弃邪归正，曾恩赐圣雅格成为福音杰出的宣讲者。求你因他的代祷，恩赐我们洗净一切罪恶而获得永生。以上所求，是靠你的子我们的主天主耶稣基督，他和你及圣神，永生永王。

答 阿孟。