【誦讀】聖伯鐸雅康達

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  • 星期六 | 2019-10-19
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經文見牧者通用,或會士通用,每日頌禱742或836頁

序經對經 天主在聖者身上的作為令人驚奇,請大家前來朝拜。
聖詠九四,見常用經文,每日頌禱3頁

誦讀

讚美詩
一、班國聖人伯鐸賢,如光普照塵世間;同聲歌唱表心歡,悅納贊揚祝凱旋。
二、蒙塵修會賴中興,恢復昔年規典型;滿渥主恩德日增,天堂幸福有明徵。
三、厭煩罪惡害人靈,鄙視榮華過一生;長跪祈禱虔且誠,皇天義怒終息平。
四、我今伏地苦哀求,生活無瑕仰大猷;爾苦爾功如潤油,祈常向我心田流。
五、天鄉寶座盡堪當,離地飛升空際翔;人世喧嘩已遁藏,神遊物外紅塵亡。
六、聖潔肉身苦已嚴,苦鞭齋戒逐時添,鱗傷肢體夜深眠,破木臥床硬枕安。
七、聖父聖子及聖神,位三體一享光榮;錘憐哀禱顧伶仃,萬世千秋無變更。
阿們。

誦讀二 選讀聖伯鐸•雅康達致聖女大德蘭書

主對事奉他的人,是多麼甘美
我對你將如此重要的事件,委託於若干在這方面毫無資格的博學人來處理一事,吃驚不小。倘若問題在於訴訟,或只涉及良心的個案,則向律師或神學家討主意,並隨從他們的見解,是值得頌揚的事。但如果問題涉及生活的成德,則理性特別暗示我們,應當向實行成德生活的人來徵求意見。律師和神學家對這問題,無從擁有較好的見解一事,只須研判並細究一下他們的著作,便可了如指掌。對於福音勸論,除了下列問題:是否應當接受這勸論,以及是否能遵守這勸論,應予商榷外,亦不必徵求人們的意見。而在這兩點上徵求人們的意見,是缺乏信德,或全無信德的過失。

由天主而來的勸論,不可能不好,也不可能太難,除非為若干不信天主者,或不甚依恃天主者,並為若干只依人的明智而斷事的人。因為福音勸論的創始者,也是助佑的頌揚者,他在一切事上是全能的。前顯得聖善,因為人本性是壞的。但天主是美善的本身,他願意,也有能力使自己的勸論,有利於追隨自己的人們。

如有人有意於更大的成德而追隨基督的勸論,就請這樣行吧!因為這勸論是給予所有人們的,不分男女,而基督亦將恩賜他們成功,就如他曾使許多跟隨他的人們成功了一樣。假如有人願意追隨博學的人們非屬神的主意,那麼他應尋求的是良好的利益,以便體驗到由學問而來的結果,但這主意,不能與用以棄絕一切的主的勸論混為一談。

倘若我們在女修院中,看到若干缺失,我們應當反省這些缺失,來自他們不甘心接受貧窮的原故,並非因為主的勸論有什麼不好。我並不贊成為神貧本身而神貧,我所頌揚的,是為了愛我們被釘的救主而情願忍受的神貧。我認為為愛主而忍受的神貧,遠較為神貧本身而守的神貧,要好得多。因為假使我有別的想法,我似乎並沒有在信德的基石上站穩。但我在這一切事上,信賴基督,也堅決相信他的勸論最為美好,因為那是天主的勸論。雖然一般而論(即指人在發願度福音勸論生活生活之前)天主的勸論不守無罪,但人卻有效法他成為齊全的責任。我說人有責任成為齊全的,因為如此,才使人成為更聖善、更為天主所喜愛的。可知若放棄這勸論,人不能無過。為此,我強調,正如主說的:神貧的人是有福的,是指那些甘心自願守神貧的人而言。我雖如此經驗,但我之相信天主,遠勝過我的經驗。願主恩賜你豐富的神光,使能瞭解這真理,並付諸實行。凡因缺乏神光,或沒有信德,而肯定反面的事實者,請別相信他們,因為他們從未嘗到過天主是何等甘美。反而應當相信,事奉熱愛天主,並為愛他而離棄一切不必要的世財世物的人。唱反調者是基督苦架的仇敵,他們對接著此生而來的光榮,並無信德可言。

願主賜你聖寵,使你對這麼明顯的真理堅信不移,並只向認真依照福音勸論而生活的人們徵求意見。因為即使為了救自己而恪守他們應守的戒命的人,其眼光普通只限於看到他們所做的事而已,同時,不論他們的見解多麼完美,決勝不過我主基督的勸論。他恩賜我們勸論外,又加賜我們將勸論付諸實行的聖寵,最後還賞賜酬報於全心依靠他而不依靠世財世物的人們。

對答詠 雅二5,瑪一九21
天主選了世俗視為貧窮的人,使他們富於德信,
並繼承他向愛他的人所預許的王國。
你若願意是成全的,去,變賣你的所有,施捨給窮人,你必有寶藏在天上。
並繼承他向愛他的人所有預許的王國。

結束禱詞
請大家祈禱:天主!你以奇妙的苦修及高深的靜觀,光輝了聖伯鐸,懇求你仰賴他功勞的支持,恩賜我們刻苦補贖死於肉身,堪得分享天上的恩寵。以上所求,是靠你的子我們的主天主耶穌基督,他和你及聖神,永生永王。
答阿們。